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代序：对科学文化的若干认识——首届“科学文化研讨会”学术宣言&柯文慧1

科学主义之前世今生3

什么是科学主义？3

科学主义是我们的缺省配置5

绝对正确8

天国的学术12

科学文化：超越斯诺与回归斯诺——有感于《两种文化》新译本之出版14

关于科学精神的随想17

当代“两种文化”冲突的意义——在科学与人文之间23

“科学大战”是一场什么样的“战争”？31

科学话语权的争夺及策略34

超越人文主义：“敬畏自然”论战的启示与挑战42

我们“消费”得起“科学主义”吗？48

科学传播53

是拓展科普概念的时候了！53

从普及到传播，从信赖到理解62

公民立场何以可能？65

科学传播主体的结构分析71

论科普的立场与科学传播的信条76

约翰·杜兰特对公众理解科学的理论研究——缺失模型82

公民科学素养测试及其困难89

科学传播也有负面效应103

造桥，还是挖沟？——评《第三种文化》106

谣言、阴谋与公民立场109

不要轻信自己拥有真理——《敬畏自然》序112

科学辨伪117

反科学种种：一种语义分析117

再说“反科学”130

好的归科学，坏的归魔鬼135

唯科学·反科学·伪科学142

科学的迷信与迷信的科学152

过度美化就是一种歪曲155

不要随意将“反科学”阵营扩大化——与肖显静先生商榷160

不要去和伪科学踢没有裁判的足球163

如何辨别身边的伪科学？165

报纸的良心——以彩票中奖预测为例168

“老中医绝食”事件的二阶考察：激情与科学的态度170

另类科学的历程——《中国类科学》读后177

穿越不确定性花园180

学术打假与法治观念183

价值理性187

皮罗的梨树187

论科学与正确之关系——以托勒密与哥白尼学说为例189

理智的魔鬼抑或狂妄的天使：科学是否需要监督和制衡？196

风险社会中的科学与民主200

让我们停下来，唱一支歌儿吧！205

美国版“水变油”：反科学的CIA？——从《链式反应》想到《天使与魔鬼》208

未来的世界是垃圾做的211

商业化科学有时很可怕214

现代化与“妈的奶最腥”217

做一个有道德的物种219

只是一场假想的骗局吗？——《摩羯星一号》和美国“登月造假”公案222

科学与幸福227

《天龙八部》和9·11事件——科学技术和文化关系的反思227

要年薪多少才能日日欢歌？230

在自己的家乡失去意义234

金花银朵的夜晚237

机器复制时代的生活240

非典型的人生243

抗SARS病毒与战争模型246

发言遥控器——有关用拇指发言的幻想248

树立你的“人死观”251

人死观：必然与自由255

记录好不好？隐私留不留？——影片《最终剪辑》引起的遐想257

科学之外263

遥远的罪恶与你我有关263

生产力概念需要重新界定266

当星空不在268

《黑客帝国》：一个越讲越差的故事271

感受印第安人的疼痛274

未来的天空：有没有阳光？——《羚羊与秧鸡》序277

我们还能不能有后天？——《明日之后》序282

博物之路286

“关切”然后“认识”288

后殖民主义视野中的科学291

“NGO”的学术294

头顶的星空与心中的佛性——读《西望梵天》297

科学主义与宗教神学结合的非典型配置——读《上帝与理性》299

摩托车保养与禅有何相干？——技术时代的求道之路302

《黑客帝国》的宗教启示306

代跋：岭树重遮千里目——第四次科学文化研讨会备忘录310