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导读17

1 寓言故事19

2　什么是神学？20

3　续21

4　人非生而信仰宗教，也不是天生的自然神论者21

5　没有任何必要信仰上帝，而最合理的就是根本不去想它22

6　一切宗教的基础是轻信22

7　一切宗教都是无稽之谈23

8　认识上帝是不可能的23

9　偏见的起源24

10　一切宗教的起源24

11 骗子手借助宗教以利用人的愚笨24

12　宗教用奇迹和圣礼引诱无知者25

13　续25

14　宗教的产生应该归功于世代的无知和野蛮25

15　一切宗教都是由于企求统治地位而产生的26

16　一切宗教中最不能令人信服的东西就是宗教的基础26

17　要相信上帝的存在是不可能的27

18　续27

19　上帝的存在是未经证明的28

20　上帝是精神的论断不存在任何实际意义28

21　无形体性是一种幻象28

22　一切存在着的东西都是从物质内部产生的29

23　现代神学的形而上学的上帝是什么？30

24　对太阳的崇拜不会比崇拜精神上帝更不合理30

25　精神上帝缺乏欲望和活动的能力30

26　什么是上帝？31

27　完全不能容许的神学矛盾31

28　崇拜上帝意味着崇拜虚无的东西32

29　上帝的无限性和理解上帝本质的不可能性会导致无神论32

30　不相信上帝并不比相信上帝更危险或更有罪33

31 上帝信仰无非是产生于童年的一种根深蒂固的习惯34

32　宗教是一种世代相承遗留下来的偏见34

33　偏见的起源35

34　偏见是怎样传播和深入人心的35

35　如果在没有思考能力的那个年龄，人们不曾承认现代神学的教条，他们也就绝对不会相信这些教条36

36 自然界的奇迹绝对不能成为上帝存在的证明36

37 自然界的奇迹可以用自然的原因来说明37

38　续37

39　世界不是创造的，而物质自己在运动38

40　续38

41 还可以用另外一些证据说明：运动是物质本身固有的，以及因此，没有任何必要去假设精神推动者的存在39

42　人的存在绝对不是上帝存在的证据40

43　不论是人或者是宇宙，毕竟不可能是偶然性的结果42

44　宇宙的规律也不能证明上帝的存在43

45　续44

46　无形体的精神不可能具备理性，崇拜神灵的理性乃是最纯粹的谬论45

47　神学家们赋予上帝的各种属性，是跟他们所规定的神灵的本质相矛盾的46

48　续46

49　硬说人类是创造活动的目的和荣誉，是弥天大谎47

50 上帝既不是为人创造，人也不是为上帝创造48

51 宇宙的目的在于人的幸福，是不正确的48

52　所谓天意是一个毫无意义的名词49

53　所谓天意，它正竭力破坏现实的世界秩序，而不是支持；它对人非常仇视，而不是与人为善50

54　不，世界不是由有理性的存在物统治的！51

55　不能承认上帝是永恒不变的52

56　善和恶是各种自然原因的必然后果。不能在因果性规律中使任何东西发生改变的上帝就不是上帝53

57　宗教许诺在别的世界上给人的尘世灾难以补偿，这种诺言是骗人的。天堂和来世生活都是幻想54

58 还有一个同样荒诞的虚构55

59 神学徒然试图使上帝不具有人的各种缺陷而上帝之为不自由的存在物或凶险的存在物则是必然的56

60　要使人相信神灵的天意，相信无限善良和力量无边的上帝是不可能的57

61 续58

62　神学使上帝成为骇人听闻的狂妄、不道德、阴险和残酷的化身，成为一种引起极大仇恨的存在物59

63 一切宗教都企图激起对神灵的畏缩和恐惧心理60

64　在宗教和最盲目无知的偏见之间没有任何实际的区别60

65　如果相信神学的上帝观念，就不可能敬爱上帝61

66　神学家虚构了一种永世的地狱苦难的教条，从而使上帝成为了令人痛恨的存在物，这种存在物的残酷性超过任何人，甚至最凶残的人也无法和它相比；他们创造出的是一个乖戾的、以残酷为乐事的暴君62

67　神学只是一连串明显的矛盾63

68　所谓神灵的创造物根本不能说明所谓神灵的完善性64

69　神灵的完善性也不能从像天使和无形体的精灵那样一些虚构的神灵创造物中明显地表现出来65

70　宣传上帝万能的神学的唯一作用却是暴露了上帝的无能65

71　所有的宗教体系都把那上帝描写成一切存在物中最任性最狂妄的存在物66

72　硬说恶的根源不在上帝是极端荒谬的66

73　妄加在上帝身上的预言，使得受到上帝惩罚的罪人有理由责备上帝秉性残酷67

74　神学关于原罪和撒旦的胡谄是毫无理由的68

75 无论撒旦或宗教都是僧侣阶级为了发财致富而虚构出来的68

76　如果不能使人的本性变成无罪的，上帝就没有权力因为人们的罪孽而惩罚他们69

77　所谓上帝的行为对人说来始终应当是秘密，而且人是没有权力批评和判断上帝的——这种说法是极其荒谬的70

78　认为上帝是正义的和仁慈的存在物的观念是极其荒谬的，因为它不作区别地注定使好人和恶人、有罪者和无罪者都遭受痛苦；要求不幸的人前往使自己痛苦的造物者那里去寻觅安慰，是绝顶荒谬的72

79　对自己本来能够预防的罪孽却进行惩罚的上帝，它是既失掉理智也失掉正义感的狂人73

80 自由意志不过是一种不现实的幻想74

81　从说过的话中不能得出社会无权惩罚坏人的结论77

82　对主张意志自由的各种论据的驳斥78

83　续79

84　如果曾经存在上帝的话，甚至上帝本身也不是自由的；由此可见，人类不需要任何宗教79

85　神学本身就证明，无论哪一个瞬间人都不可能是自由的80

86　上帝是一切恶、一切混乱、一切罪孽的根源，因此，上帝既无权惩罚，也无权赦免80

87　人们赞颂上帝的祈祷词，证明他们不满意神灵的世界秩序81

88 以来世回报尘世的不公正待遇和痛苦是一种毫无理由的和荒谬的虚构82

89　神学替上帝所容忍的恶和不公平现象作辩护的时候，只是承认强者的权利，这就是说，神学允许上帝蹂躏一切权利，或者叫人盲从盲信83

90　有关圣经中妄加给耶和华的赎罪的祭品和不断的流血事件是同样荒谬可笑的虚构，因为这些虚构一定以不公正的和残酷的上帝存在为前提85

91 如果一种存在物将儿子带到世上来，只是为了使他们成为不幸的，是否这种存在物可以推崇为体贴入微的、宽宏大量的和持事正义的父亲呢？86

92　凡人的一切生活，地上发生的一切事情，都否定人的自由以及所谓上帝的正义和仁慈86

93　我们对此表示任何一点感恩心情都是没有道理的88

94　所谓人是上帝最疼爱的儿女和最神灵的特选者，也是创造活动的唯一目的，是主宰自然界的，这种说法是荒谬的88

95　人和动物的对比90

96　地球上没有一个比暴君更加可恨的坏人91

97　对人类的优越性的驳斥92

98　东方的神话故事93

99　相信世界上只有上天的恩惠和相信宇宙是为人而创造的，这是荒谬的想法94

100　什么是灵魂？谁也不明白这个问题。如果这个虚构的灵魂是某种不同于身体的自然物，则灵魂和身体就不可能结合96

101　假定灵魂存在是荒谬的。假定存在着不死的灵魂则更加荒谬97

102　十分明显，人都是要死的98

103　不容争辩地反驳灵魂的非形体性98

104　神学家们不断援用的超自然原因的荒谬性99

105　妄自认为唯物主义侮辱人的尊严是荒谬的100

106　续100

107　只有从人类的轻信中渔利的人，才需要来世生活的教条101

108　在来世生活的理念中没有任何让人感到藉慰的东西；即使这种理念能成为对人的安慰，但还是不足以证明它的真理性102

109　所有宗教原则都是十足的虚构。与它们对抗的真理性的内在信念只是根深蒂固的习惯的结果。上帝是幻想的结果，妄加在上帝身上的各种属性是相互矛盾的104

110　任何宗教都是用秘密来调和矛盾而虚构出来的一种体系106

111 只为僧侣的利益而虚构出来的秘密，是极其荒谬的和毫无用处的107

112　续107

113　续108

114　上帝——一切人的父亲——应当把一种宗教授予所有的人109

115　其所以不需要宗教主要理由是由于它不可理解110

116　从宣扬另一些同样毫无意义的教理的其他宗教的论点看来，任何宗教教条都是荒谬的111

117　一个著名的神学家的见解111

118　有神论者的上帝和基督教的上帝同样矛盾和虚妄112

119　从古以来所有的民族都相信过某个上帝的权力的武断，绝不可能成为上帝存在的证明114

120　一切神灵都是蒙昧时代的产物；一切宗教都是无知、迷信和残酷的古代遗迹；一切现代的教理也都是古代荒谬无知想法的死灰复燃115

121　一切宗教仪式都带着无知和蒙昧的标记116

122　宗教教条越古老和越流行，就越不值得信任117

123　宗教问题上的怀疑论可能是由于对神学教理的分析不深透和不周密的结果118

124　驳启示120

125　上帝某个时候曾向人们现身并且和他们交谈的说法的证据何在呢？121

126　任何东西都不会证明神迹的真理性122

127　奇怪的是如果上帝与不同宗教信仰者交谈用不同的方式，这些不同宗教的信徒们却在彼此谩骂，而且用充足的理由责备对方为迷信和不敬神明123

128　神启的起源是可疑和不可理解性124

129　所谓神迹的极端荒谬性124

130　驳巴斯噶关于神迹的论点125

131 根据神学本身的原则，任何新的启示都是虚妄和亵渎126

132　甚至殉教者所流的鲜血也否定神迹的真实性和基督教的神圣起源127

133　殉教者的狂信、传教士伪善的和自私的笃信绝对不能证明宗教的真理性128

134　神学使上帝变成理性和教育的敌人129

135　信仰和理性不相容时，应该选择理性，而不要信仰130

136　硬说信仰高于理性的各种诡辩的荒谬性和滑稽可笑131

137　怎么能够要求人在对他有头等意义的问题上相信空话呢？132

138 只有在低智力和懒惰无知的人身上宗教才是根深蒂固的133

139　所谓真正的宗教一定存在的说法是极其荒谬的，这种说法是政府动荡的根源134

140　道德和美德是不需要宗教的136

141　对人的情欲，宗教无能为力137

142 比宗教更强大和更合理的约束力是名誉138

143 当然，宗教也不会成为一种抑制国王的力量，因为这些国王都是最为残酷最为腐败的暴君，他们以上帝为榜样，俨然是上帝在人间的化身，他们利用宗教的目的只不过是为了愚弄和奴役无依无靠的人民139

144　最荒谬、最令人不懂和最令人憎恶的权力篡夺的起源，就是所谓的君权神授。——给君主们的几句明智的忠告140

145 对政治而言，宗教是非常有害的；它只会培养出专横独断、腐化堕落的专制君主和甘愿顺从、不敢反抗的奴隶142

146　在过去，基督教之所以得到传播只是因为得到了专制制度庇护。和所有的宗教一样，基督教也是专制制度最可靠的保卫者143

147　各国人民屈从于这些君主，暴政永世长存，这就是宗教的唯一目的144

148 当各国人民因君主而受害受苦时，使君主们相信他们除了上帝谁也不怕，是十分危险的145

149　笃信宗教的君主对自己国家而言是祸害147

150　宗教不会可靠地保护暴政躲过人民的愤怒。专制君主是自我摧残和濒于灭亡却又不自觉的狂人148

151 宗教宽容君主的谬误，使他们不受恐惧的困扰和良心的谴责149

152　何谓开明君主？150

153　僧侣的主要恶德和罪行。僧侣利用所谓上帝和宗教的幌子犯罪并放纵自己的恶德150

154　神甫们的招摇撞骗行为151

155　玷辱道德、歪曲人类一切真正观念和一切神圣原则的宗教——是无数灾难的根源152

156 一切宗教都宣传不宽容精神，因而一切宗教都是不人道的153

157　国教的弊端154

158　在各民族的残酷犯罪行为方面，宗教实际起了助长作用，它想让人们相信好像这些行为是符合神灵的天意的155

159 驳斥宗教造成的一切灾难只是人类情欲的悲惨结局这条原理156

160　道德和宗教原则是势不两立的157

161　福音道德是无法实现的159

162 由圣徒组成社会，那是不可能的159

163　人的本性不是恶的；违反这种本性的道德也非为人创造的161

164　关于耶稣基督这个神甫们的上帝162

165　僧侣依然私自虚构了赎罪的教条163

166　对神灵的恐惧无力抵抗人的情欲164

167　发明地狱来对付恶是件十分荒唐的事164

168　专为僧侣的私利而虚构的宗教道德和宗教美德的荒谬性166

169　神学家们宣扬和实践的基督教的仁慈的实质何在呢？167

170　忏悔是僧侣的金窖，它破坏了道德的真正基础167

171　对道德而言，根本不需要假定上帝存在171

172　宗教和宗教道德对人们既是极有害的，也是违反了人类本性的172

173　宗教和政治的结合对于人民和君主都是极端有害的173

174 对于绝大多数的人来说，宗教崇拜都是劳神伤财的174

175　宗教腐蚀道德175

176　笃信上帝带来极其危险的后果176

177 来世生活的假设不会使人得到安慰，也不是道德所需要的176

178　无神论者和虔信者相比有更多的为善的动机，有更多的理由以自己的良心办事177

179　我们应该承认，主张无神论的君主比到处都有的虔诚而且残酷的君主好179

180　对于美德说来以哲学为基础的道德是完全足够的179

181 信念对人的行为有时影响很小181

182　理性使人走到不信神和无神论的立场上来，因为宗教是极其谬误的，而神甫们的上帝则是一种阴险恶毒的存在物182

183 人们变成信教的人和有神论者183

184　我们是否能够和应当爱上帝？183

185　关于上帝和宗教的各种矛盾观念证明了无论上帝或宗教，都不过是人类想像的产物而已185

186 上帝的存在不是一切宗教的基础，但任何时候都还没有被证明过186

187　只能责备神甫如何，不能谴责不信神的人自私186

188　骄傲、狂妄自大和腐化在很大的程度上是神甫所固有的，而不是无神论者和不信神的人所固有的187

189　迷信是短暂的现象；如果不以真理、理性和正义为基础，任何一种力量就不能长久存在189

190　如果神甫们成为了理性的使者和自由的保卫者他们该会得到怎样的权力，怎样的尊敬啊！190

191 如果哲学取替了宗教，又该会发生何等有益于世界的伟大的革命啊！191

192　不信神的人临死时改信宗教绝对不能当成是反对无神论的证据192

193　所谓无神论破坏社会联系的武断是无根据的193

194　对所谓人民需要宗教的陈腔滥调的驳斥194

195　合乎理性的哲学体系不是为群众创造的195

196　神学的无益性和危害性，给君主们的几句明智的劝告196

197　宗教对人民和君主的极有害的影响197

198　续198

199　历史告诉我们，一切宗教的创立者都利用人民的愚昧无知，俨然以神灵的使者自居199

200　一切宗教（古代的或现代的）都相互沿袭抽象的幻影和荒谬的仪式201

201　神学过去一直引诱哲学离开自己的正路202

202　世界上和自然中的任何事物，神学既不能解释也不能发现203

203　神学歪曲了人类的道德观念，阻碍了理性和真理的发展204

204　续206

205　必须不断地证明和反复说明，宗教是极其荒谬的和非常有害的207

206　宗教是一口潘多拉的箱子，而这口不祥的箱子打开了208