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序 薛若邻1

第一章 巫与傩1

一、巫的南北分野1

1.巫、巫术与宗教1

2.羌氐氏族的三大集团4

3.西北苗民的繁衍5

4.南、北巫文化的比较6

作者前言7

5.萨满巫文化与傩祭巫文化12

6.方相、面具、蚩尤16

7.萨满与傩祭的共性与个性19

8.萨满与巫傩的共同命运24

二、傩神与开天神话27

1.傩坛中的“祭祀神”与“宗主神”27

2.傩神的地域性与民族性29

3.“洪水神话”的波澜34

4.上古血缘婚的折光40

5.伏羲在巫傩中的地位42

6.女娲与“踩九州”43

7.盘瓠-盘古事变对巫傩的影响44

8.古巫的历史功绩50

一、神话中度过童年的楚民族55

1.祝融氏及其后裔55

第二章 楚族与巫傩55

2.大巫熊铎为楚奠基56

3.楚庄王钦马黄河57

二、傩文化滥觞中的巫、神对抗58

1.颛顼南下为楚先祖58

2.蚩尤与黄帝的“古巫大战”59

3.“三苗国”的崛起61

4.重、黎“绝地天通”62

5.楚巫报复颛顼的特殊手段64

6.舜逐欢兜于崇山65

7.禹制祭器，从原始宗教迈向人为宗教67

1.周公制“礼”，巫、祝分治73

第三章 巫傩幽灵73

一、周代：巫傩的规范73

2.傩祭形成理论中的两个时代缺环75

3.周代傩祭的等级77

4.巫傩古剧--蜡祭78

5.《周易》与伏羲八卦80

二、春秋战国：楚巫的中兴84

1.楚巫理论家观射父84

2.庄王求雨，再兴巫教85

3.《九歌》与巫风87

三、秦汉：巫觋干朝政89

1.秦先祖与楚先祖89

2.秦始皇与楚巫90

3.汉刘邦尊楚制，重祭祀91

4.汉武帝立“粤祝词”93

5.壮观的汉宫傩94

6.汉代“雩礼”巫术95

7.武帝末年的“巫蛊案”96

四、南北朝：倡优入傩仪97

1.傩祭倡优化是巫觋政治失宠的出路97

2.巫术集成《荆楚岁时记》99

3.西域月氏与胡族102

4.“胡公头”乃巫、佛合流的产物103

5.楚先民返祖归宗的《上云乐》104

6.南北朝宫傩承汉制105

五、隋唐：民间巫傩盛106

1.朴素的隋朝宫傩106

2.唐朝宫傩世俗化107

3.楚、巴巫风烈108

4.龙女、钟馗入傩俗110

5.晚唐安徽祀昭明111

6.粤巫崇“枫人”112

六、宋元：傩祭戏剧化113

1.隆重的宋代宫傩和娱人的乡傩113

2.“诸军傩”与“百姓傩”116

3.桂林傩面具和傩戏117

4.巴蜀傩祭中的“二郎神”119

5.三湘楚巫遗风121

6.黔、粤、吴中荆楚旧俗123

7.元朝汉巫受压抑125

8.东楚仍巫风126

9.滇地楚巫盛127

七、明代：楚地遍巫风127

1.朱元璋遍访应祀神127

2.南通借城隍兴巫风128

3.傩神孟姜女脱颖而出129

4.湘北古傩犹存135

5.湘、桂祭祀盘古136

6.唐明皇入傩坛139

7.黔地乡傩、地戏并存142

8.安徽贵池傩戏兴盛145

9.广西贵县祀“梅山祖”146

10.江西瑞州行猖祭148

11.广东番禺“跳大王”149

12.陕西端公崇“茅山”150

13.云南乡傩唱“关索”152

八、清代：傩戏寓傩祭154

1.清初沅湘傩坛作“神戏”154

2.广西壮人剧戏“作星”156

3.贵州土人“跳鬼”迎“山魈”156

5.广东游傩“扮戏剧”159

4.安徽傩班“扮台戏”159

6.四川社戏“赛神幢”160

7.清代中叶三湘傩戏风行161

8.江西行古傩，粤东“跳茅山”165

9.历史人物入桂傩166

10.贵州苗巫演“仙娘”167

11.江浙驱傩跳“女判”168

12.巴蜀巫觋“迎猫虎”，云南端公“舞春棒”169

13.晚清巫傩迷信有共识170

14.三湘傩祭成“乡例”171

15.江西竞修“傩神庙”176

16.贵州傩戏的演变177

17.西南傩俗尽楚风178

18.巫傩中的“马氏神”180

九、民国：巫傩渐衰微183

1.广西“革故鼎新”出现“禁巫”现象183

2.西南各地巫傩处境艰难184

3.湖南“还傩愿”被贬为“陋习”186

第四章 傩与宗教、民族、民俗192

一、巫傩中的儒、道、释192

1.《周礼》“傩”记与儒家的祭祀观192

2.巫与道的融和互补195

3.“佛光”射入傩祭197

4.道教神系中的原始宗教痕迹199

5.傩祭神谱的三种表现形式202

6.傩坛法事的地方性、民族性与封闭性210

7.部分傩坛法事简介214

8.傩坛中的“念咒”巫术219

9.沟通神鬼的“符箓”223

10.隐晦莫测的“字讳”232

11.神秘的“手语”--掌诀233

12.巫傩的民间机构、师承形式及派系236

13.傩戏中的宗教成份240

二、巫傩文化中的多民族因子245

1.洪水神话的启示245

2.湘楚民族融合的“五溪蛮”现象248

3.迁徙中的民族融合252

4.傩文化中民族融合的历史烙印254

三、傩坛中的巫术民俗260

1.商周古巫的巫术、祭祀并举260

2.祀神治病261

3.追魂赎魂264

4.禳灾纳吉266

5.求神赐子268

6.其他巫术民俗269

第五章 巫傩艺术273

一、傩坛：原始的洞穴神界273

1.神灵与“桃源洞”273

2.湘西凤凰傩坛275

3.沅水沅陵傩坛278

4.澧水石门傩坛279

5.湘水衡南傩坛280

6.湘南瑶族傩坛281

7.贵州德江傩坛282

8.贵州道真傩坛283

9.四川江北傩坛284

二、面具：巫术、图腾的嬗变285

1.面皮崇拜285

2.巫术面具286

3.面具材料与祭仪287

4.桂林傩戏面具289

5.傩面具结构290

6.傩面具造型292

7.傩坛偶像300

8.古楚地部分地区傩面具现状301

9.部分傩面具人物简述303

三、法器：荒诞的巫术遗存309

1.工具思维与艺术思维309

2.牛角与犀牛311

3.师鞭与“赶山鞭”312

4.师棍与蛇313

5.杯筊与竹子315

6.师刀与柳巾316

7.“桥”与“长沙箓”318

8.法冠与法衣320

9.法铃与伞323

1.上古巫音324

四、傩腔：巫音的延续325

2.傩坛巫音325

3.傩腔的初级阶段327

4.傩腔的曲调派生328

5.湘楚主要傩戏流行区傩腔简介329

6.傩腔曲调的结构形态332

7.傩腔的基本板式334

1.史前戏剧源于祭祀335

五、傩戏：人神交感的舞台335

2.傩坛上的“人神”336

3.傩舞中“神人合一”的因素337

4.法事孕育的傩戏338

5.傩坛法事戏剧的特点340

6.傩堂大本戏《孟姜女》情节的流变344

7.傩戏《孟姜女》的艺术特色348

8.傩戏《庞氏女》的形成及艺术特色350

9.傩戏《龙王女》的艺术特色358

10.傩戏《花关索》在各地的流变360

11.傩戏《桃源洞》的形成、发展及其艺术风格362

后记368