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引言1

第一章 历史成为哲学范畴9

一 历史意识的滥觞9

（一）历史学中的神话10

（二）神话中的历史意识13

（三）历史意识的理性化15

二 历史跃入哲学的视界19

（一）寻找历史之后的普遍原因20

（二）历史理解的不同维度23

（三）历史唯物主义时代境遇27

第二章 历史的思辨观念30

一 历史哲学的神学前提31

（一）时间性与历史31

（二）基督教神学与古典理论的彻底决裂39

（三）基督教神学对历史理解方式的开启43

二 思辨的历史哲学的思辨色彩47

（一）历史哲学诞生的历程47

（二）历史成为思辨的对象50

三 思辨的历史哲学的超验世界53

（一）寻找历史主体的超验历程54

（二）奔向目的的超验运动63

第三章 历史的镜式观念71

一 分析、批判的历史哲学的兴起72

（一）历史哲学的认识论转向72

（二）从历史本体论到历史认识论76

二 寻求历史认识的真理78

（一）历史认识性质78

（二）历史认识的客观性88

（三）历史认识论的贫困102

第四章 历史的叙事观念107

一 历史的黄昏：历史哲学的“语言学转向”107

（一）“后历史时代”的来临107

（二）“语言学转向”的理论前缘114

二 黄昏后的契机：后现代叙述话语与历史再现116

（一）后现代叙事话语的新落点116

（二）海登·怀特的历史叙事学122

（三）“历史的诗学”的价值效应与空场127

第五章 观念历史的终结136

一 历史思维的呼出137

（一）西方历史哲学的困境137

（二）现代西方哲学中历史思维的凸显140

（三）走向历史的哲学革命144

二 历史唯物主义的革命性变革150

（一）历史唯物主义的全新内涵150

（二）历史唯物主义的开端153

（三）思维方式的革命性变革157

（四）历史的思维逻辑即辩证法的逻辑160

三 历史唯物主义对历史哲学难题的回答163

（一）全部的社会历史是一个实践的过程163

（二）历史发展的规律性就是人类活动的规律性167

（三）历史认识的真理是一个历史的、实践的过程170

结束语179

参考文献182

跋190