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第一部分 明代江西诗学与文论3

第一章 刘崧与江右派诗学3

一 诗之本——诗本人情3

二 诗之体——雅正和平5

三 诗之变——本于众钧6

第二章 杨士奇与“台阁体”诗学思想8

一 诗考王政8

二 酬唱典雅10

三 诗本性情12

第三章 胡广的《诗经大全》14

一 处处体现的矛盾14

二 不可忽略的文学价值18

第四章 朱权的《太和正音谱》20

一 朱权生平20

二 《太和正音谱》的戏曲理论21

三 《太和正音谱》的贡献及影响27

结语27

第五章 单宇的诗学思想28

一 诗凡三变29

二 格调韵律29

三 用韵不用意，点化使加工30

四 不可以绮丽害正气32

第六章 黄溥的诗学思想33

一 诗以言志，吟咏性情33

二 作诗之法——格调、兴趣、思意34

三 平淡闲雅、不露斧凿36

第七章 游潜的诗学思想39

一 载道之具39

二 和平蕴藉40

三 煅炼精到41

四 不如炼意42

第八章 郭子章的诗学思想43

一 诗以言志43

二 诗关风教44

三 雄壮文气45

四 文章各有体47

第九章 汤显祖49

第一节 汤显祖的文学思想49

一 汤显祖的戏剧学思想49

二 汤显祖的诗学思想54

第二节 汤显祖的诗学思想59

一 士奇则心灵，心灵则能飞动60

二 缘境起情，因情作境62

三 情理统一64

第三节 汤显祖诗歌的隐逸思想67

一 汤显祖隐逸思想的根源67

二 汤显祖诗歌创作中隐逸思想的体现68

结语77

第十章 谭浚的诗学思想78

一 道德之宗78

二 崇尚自然，反对雕琢80

第十一章 临川四才子82

第一节 艾南英的文学思想82

一 文各有主，各有时代82

二 文以明道83

三 以古文为时文85

第二节 艾南英与“临川四才子”87

一 取径唐宋87

二 以古文为时文89

三 辞达体要90

第十二章 朱孟震的诗学思想92

一 性情风雅92

二 崇尚古文93

三 排薄靡艳94

第二部分 清代江西诗学与文论99

第一章 清初的江西诗学99

一 王猷定论“文气”与“文体”99

二 贺贻孙的“诗厚说”100

三 魏礼的诗学思想108

第二章 蒋士铨的诗学思想116

一 自古风骚皆郁勃116

二 人各有性情117

三 “真人气”与“风云气”120

第三章 “肌理说”与宋明理学124

一 汉学与宋学124

二 文理之理与义理之理130

三 以学为诗与以禅喻诗133

第四章 清代诗文之辨140

一 诗文一体141

二 诗文有别143

三 诗文相通148

第五章 谢启昆152

第一节 谢启昆的论诗诗研究152

一 生平及史识152

二 诗学发展观156

三 崇尚清新自然158

四 推崇雄浑刚健159

五 发扬风骚传统160

第二节 一部韵语唐诗简史——谢启昆《读全唐诗仿元遗山论诗诗绝句一百首》162

一 《论诗绝句》的史学视野163

二 《论诗绝句》的发展眼光167

三 《论诗绝句》的美学观念169

第三节 谢启昆和翁方纲的笔墨缘与“肌理说”的传播和影响171

第六章 吴嵩梁180

第一节 吴嵩梁的诗学思想180

一 清绝181

二 超妙182

三 天籁183

第二节 吴嵩梁与“肌理说”184

第七章 刘凤诰的《杜工部诗话》193

一 乾、嘉学风的浸染193

二 诗史互证195

三 时有新见196

第八章 余成教的《石园诗话》199

一 “品性”论199

二 “至情”论202

第九章 尚镕的《三家诗话》206

一 比较法206

二 正反法208

三 枚举法210

四 溯源法211

第十章 文廷式的诗歌主张212

一 论诗宗趣，雅正为归213

二 以禅入诗，改良维新215

三 讲求诗法，宗唐为主219

第十一章 魏元旷的《蕉庵诗话》224

一 魏元旷的生平著述224

二 隐逸意识之呈现225

三 乱世求安，隐逸著述229

第十二章 胡焕《论西江诗派绝句十五首》笺释230

参考文献238

附录一 《庐山历代诗词全集·清代卷》文献经眼录243

附录二 明清江西诗学与文论作者小传296

后记356