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第一章　知识1

第一节 菩提（Buddhi）的意义1

第二节　知识的种类2

第三节 经验3

第四节 知识正确性之觉得3

第五节 由记忆而得的两种知识6

第六节 正确经验之分类6

第一节　知量的意义9

第二章　知识的来源9

第二节　知量的数目10

第三节 知量的性质12

第三章　感觉量18

第一节 感觉量的意义18

第二节 感觉所启示的是什么19

第三节　二种感觉知识20

第四节 感觉知识之另一分类22

第五节 六种接触23

第一节　推理量的意义26

第四章　推理量26

第二节 为己推理的步骤28

第三节 为他推理的五分段29

第四节　推理量与三段论法31

第五节　三种推理34

第六节　推理知识35

第五章　比喻量38

第一节 比喻量的定义38

第二节 比喻量的实例39

第三节 弥曼傞对比喻量的观点40

第四节 比喻量为一独立的知量41

第五节 比喻量与类推法不同42

第六章　圣教量43

第一节 圣教的定义43

第二节 或谓圣教非知量44

第三节 或以《吠陀》单独为圣教44

第四节 尼耶也派所谓的圣教45

第五节 字句辞效45

第六节 辞的意指46

第七节 辞句可知的条件47

第八节 圣教知48

第七章　因果49

第一节 原因的定义49

第二节 原因之不可少性50

第三节 可少性之五例51

第四节 探求原因的方法52

第五节 结果及关于结果之三论52

第六节 三种原因56

第八节　特有因58

第七节 对此分类的评论58

第九节 获得知识的原因60

第八章　确定因果关系的方法61

第一节 确定因果关系的诸法61

第二节 同隐同现法63

第三节 同现法63

第四节 同隐法64

第五节 周延与不周延66

第六节 条件66

第七节 同现例与同隐例67

第九章　真确原因的要件68

第十章　非正确知识71

第一节 非正确知识71

第二节 非正确知识的种类72

第三节 对虚幻学说的各种观点74

第十一章　误谬推理79

第一节 Hetvabhasa的意义及误谬推理之种类79

第二节 差异推理80

第四节　平衡推理82

第三节 自相矛盾推理82

第五节 不正确推理83

第六节 背理推理85

第七节　其他误谬86

第八节　其他误谬之化为推理误谬89

第十二章　观点说与或然说91

第一节　知识之相对性91

第二节　观点的学说94

第三节 或然学说（Syadvada）98